「今週の名言奇言」に関する記事一覧

2014年6月18日、東京都議会の一般質問で、不妊治療などについて質問中だった女性議員に「早く結婚したほうがいいんじゃないか？」「まずは自分が産んでから！」「産めないのか？」などの野次が飛んだ。思い出しました？　都議会セクハラ野次事件。 『女性政治家のリアル』は、その標的にされた塩村あやか議員（当時はみんなの党。同党解党後はひとり会派）の著書である。 〈それまでも酷い野次は日常茶飯事でしたが、女性蔑視も甚だしい、悩みを抱える女性に対しての無神経きわまりない言葉。そして続く野次と笑い声。その野次の多さは、マイクを使って質問に立っている自分の声すら聞こえなくなってしまう状態でした〉 　なぜそんな野次が飛んだのかといえば〈それは、私が議員一年目／女性／小会派（当時）だから、というのが端的な答えです〉。〈根本には弱い者イジメ、差別というものが働いている〉とも。 　現役の議員さんだから都議会の闇を実名込み徹底暴露というわけにはいかないが、それでも〈「女性・若手・独身」はマークされやすい〉など、女性議員がぶつかる壁が率直に語られている。 　女性が政治家になりにくい理由は、家族の理解と協力が必要なこと、多額の供託金（地方議員の場合は50万～60万円）などの金銭負担が大きいこと。とてもじゃないが専業主婦が立候補するのは不可能に近い。結果、都議会議員の構成は127人中、女性は25人。ほとんどが野党で、60人近い与党自民党では女性わずか3人。 　1978年生まれ。いわゆるロスジェネ世代に属し、広島生まれの被爆2世で、母子家庭で育った彼女にいわせれば〈都議会は時代に遅れに遅れています〉。マイノリティーに対する差別がひどく〈いかに強い者に付いて乗り切るかということしか考えていない議員や職員が非常に多いのです〉。〈女性が政治家になるということがどれだけ無防備で、リスクのあることか〉と嘆きながらも、前向きな本。女性議員を増やすクオータ制の導入には私も賛成です。

こんなことを知っていたからといって何の得にもなりゃしないけど、言語の多様性を知るには有用かも。エラ・フランシス・サンダース著・前田まゆみ訳『誰も知らない世界のことわざ』は、世界中の言葉から拾い集めた51のことわざに、短い説明と絵をつけたちょっと変わった絵本である。 　人間の考えることなんて似たり寄ったりですからね。すぐ意味のわかることわざもある。オランダ語の〈テーブルクロスには小さすぎ、ナプキンには大きすぎる〉は「帯に短したすきに長し」とほぼ同じ。ブルガリア語の〈一滴一滴がいつしか湖をつくる〉は「塵も積もれば山となる」だ。 　意味は同じでも表現がステキなのもある。セルビア語の〈彼の鼻は、雲をつきやぶっている〉は〈舞い上がっていて、うぬぼれている〉の意味だから「天狗になる」と同じだが、こっちのほうがややロマンチック。ポルトガル語の〈ロバにスポンジケーキ〉は「猫に小判」「豚に真珠」と同じ意味だが、ちょっとメルヘン。アラビア語の〈ある日はハチミツ、ある日はタマネギ〉は「楽あれば苦あり」の意味だと想像がつくけど、こっちのほうがおいしそうだ。 　しかし、意味がまるで想像できないことわざもあるわけで。スウェーデン語の〈エビサンドにのってすべっていく〉が〈働かずに安楽に暮らしている〉の意味だといったい誰が思うだろう。〈ザワークラウトの中で自転車をこぐ〉というフランス語はどうか。〈ガレージにいるタコのような気分〉というスペイン語は？　ザワークラウトとタコはじつは同じ意味で、「お手上げ状態」「手も足も出ない」を指すそうだ。 　動物と食べ物のことわざが多いのは、生活に密着しているせいか。ちなみに日本語からピックアップされたことわざは〈サルも木から落ちる〉と〈猫をかぶる〉の二つ。〈ロバにスポンジケーキ〉や〈ザワークラウトの中で自転車をこぐ〉に比べると、あんまりおもしろくないな。シュールさで肩を並べるのは「イワシの頭も信心から」とかですかね。ちがうか。

天皇の「生前退位」の是非にからんでにわかに注目を集めることになった皇室典範。島田裕巳『天皇と憲法』は、この皇室典範と憲法の関係を軸に「緊急出版」されたタイムリーな提言の書だ。 　憲法改正といえば浮上するのはやはり9条。が、本書は9条の改正には消極的だ。国際情勢が変化しているとはいっても、〈大日本帝国憲法を制定する際には、日本は近代国家の樹立を目標とした。日本国憲法を制定する際には、軍国主義から民主主義への変容を迫られていた〉。ひるがえって〈今、そうしたことに匹敵するような事態に日本が直面しているとは言えない〉というわけだね。 　にもかかわらず、私たちはいま憲法を改正する必要に迫られている。なぜか。天皇制が存亡の岐路に立たされているからだ。 　現在の皇室典範は、側室も養子も認めず、なおかつ皇位継承者は男系の男子のみと定めている。おかげで皇位継承はきわめて困難な課題になった。仮に天皇の生前退位が実現し、現皇太子が天皇になったら、皇位継承者はいまより減る。さらに秋篠宮や悠仁親王が皇位を継承した後は？　新たな継承者が誕生するといいきれる？　女帝や女系を認めたところで本質的に不安定さは変わらない。 　天皇家でなくても家の存続は難しい時代ですからね。〈近代という社会の根本的な変化が、長く続いた天皇という地位が継承されていくことを不可能にしようとしている〉のは事実だろう。 　ではどうするか。島田案はこれ。〈できることは、憲法を改正して、日本にも大統領制を導入することである。現在、天皇の国事行為とされていることの大半を大統領の果たすべき役割とするように、新しい憲法で定めるのである〉 　ええーっ、マジで！？ 　憲法1条を改正して共和制にすべきだと主張する人はこれまでもいたけれど、それはイデオロギーに基づく願望に近かった。が、本書の提言は現実論の上に立つ。首相とは別に大統領を選挙で選ぶ。一見爆弾発言。でも、論理的には正しい。いや、目が覚めました。

登山やハイキングはいまやすっかり中高年の趣味になった感があるけれど、そのせいなのか山の遭難も後を絶たない。『やってはいけない山歩き』の著者・野村仁氏はいう。〈現在、山の遭難は史上最も多い状況が続いています〉。 　遭難とは、なんらかの事情で警察や消防に（ときには家族や山岳会を通して）救助要請があった事態のこと。全国で1年間に発生する遭難事故は約2500件。約3千人が遭難し、うち298人が死亡、37人が行方不明（2015年）。とうてい無視できない数字だけれど、半面、死亡事故は史上最低で、90％は救助される。 　つまり転落や滑落のような深刻な遭難は減り、〈「転倒」「道迷い」「疲労」のような、いわば“軽い遭難”が中心になっているのが、現代の遭難状況の特徴なのです〉。 　そ、そうなのか。「軽い遭難」が増えているのはたとえば近頃人気の高尾山や富士山だ。高尾山で起こっている事例の多くは「疲れて歩けない」「足が痛くて歩けない」「子供がはぐれてしまった」といったトラブルで、救急車を呼ぶのに近い感覚で救助を求める。それでも消防署の山岳救助隊が出動して対応すると「山岳遭難」にカウントされてしまうのだ。 「危なっかしいのは…こういう人です」と題して本書が紹介する例は「それはワタシのこと？」と思わせるような人ばかり。登り始めが遅すぎる人（９時すぎに出発する。登山の開始時間は７時前が理想）、計画を立てず自由に登る人、ネット情報だけで出かける人、地図を持たずに出かける人（２万５千分の１の地形図より登山地図を）、素性のわからない相手と登る人、「遭難なんてしない」と思っている人、遭難しかけているのに認めない人、一見冷静だが安全かキケンかわからない人……。ひえ～！ 　計画の立て方、歩き方、服装や持ち物。事故を未然に防ぐのはなべて自分の心掛け。〈「スマホやネットがあるから、まぁいいか」は危険すぎます〉〈歩いているときは、絶対に転んではいけない──これは登山の鉄則です〉。ほんとですよね。みなさまもお気をつけて。

AV女優へのインタビュー集『名前のない女たち』で名を馳せた中村淳彦と『最貧困女子』で世に衝撃を与えた鈴木大介。『貧困とセックス』は、風俗業界で働く女性たちを長く取材してきたライター二人の対談集である。 　話は20年前の状況からはじまる。〈僕自身が20歳になったころは「援助交際」が世の中に出てきたばかりで、それが評論家のあいだで女の子たちの自己実現やカルチャーとして語られていました〉〈実際に2000年代に取材をしたら「こんなもんカルチャーじゃねえよ」と〉〈「ウソつきやがって」と唖然としました〉（鈴木）。〈地方の女の子や貧困層にとっては孤立する可能性を秘めたネガティブな第一歩だよね。2000年代前半は、まだ一般的に「売春＝貧困」という意識はなかった〉（中村） 　それがいまではどうか。 〈なぜ、女子大生が風俗嬢になるのかというと、単純な話で、学生生活を送るためのお金が足りないわけ〉（中村）。〈地方の20代の女の子たちの取材では、月15万円前後稼いでいると「アッパークラスですよね」と言われます〉（鈴木）。〈未成年売春や風俗は、女の子が一方的な被害者というわけではなくて、裏社会の人たちが福祉的な意味で手を染めていたりする〉（中村）。〈生きることができる手段とか、事情をわかりながら助けてくれる人がいるのは、セックスワークしかない〉（中村） 　行政や支援者にも批判は及ぶ。〈親から殺されたくないから逃げているのに、そこに戻すのはありえない〉（中村）。〈人としてどうこう以前に、壮絶な貧困のバックボーンがあるなら、「説教の前にケアでしょ、あんた」と思うわけです〉（鈴木） 　貧困に直面した女性が売春に向かうのは、はるか昔からの傾向とはいえ、平成日本の現実は想像以上に強烈だ。〈結論としては、法人税の累進課税化か、資本家に富が集約しないシステムをつくることと、それを国が再分配することですよね〉（鈴木）。一見ありきたりな結論だけど、現場を知る人の言葉だけに重い。

小原凡司『何が戦争を止めるのか』は、いきなりショッキングな言葉からはじまる。〈今、世界は戦争に向かいつつあります〉 　著者は防衛大卒、海上自衛隊パイロットや北京の日本大使館で防衛駐在官などを経験した元自衛官。本書はそうした経験も踏まえて語られたリアルな安全保障論である。 　世界はいま「理想」と「現実」の間で苦しんでいる。これが本書の基本的な認識だ。 　過激な政策を掲げるトランプ氏やサンダース氏が人気を集めるアメリカ。「強いロシア」を掲げるプーチン大統領が支持されているロシア。習近平主席が強権を発動し、権力の集中が進む中国。そして移民の流入問題を契機にイスラム教徒排斥などの過激な政策を掲げる政治家への支持が広がっているヨーロッパ。みんなそう。 　もうひとつ、直視すべき現実はアメリカ（既存の大国）と中国（台頭する大国）の間で緊張関係が高まっていること。〈米中が軍事衝突すれば、他国を巻き込んだ大規模な戦争に発展する可能性があります〉。どうやったらそれを避けることができるのか。戦争反対と叫べばすむのか。 　オールドリベラリストの中にはこうした議論自体を拒否する向きもあるだろうけど、むしろリベラリストを意識して書かれた本。 　リベラリストは理想を求めて努力したが〈理想を掲げるだけでは戦争は止められなかった〉。なぜなら国家には自国の生存を求める欲求があるからで、ことに先に利権を得た覇権国と後からやってきた中進国の間には緊張感が生まれやすい。このへんの「戦争が起こるしくみ」は現在の米中だけでなく、かつての日米を思い出すだけでも納得することしきり。 　国家は協力し合えるはずだと考える「リベラリズム」も、国家はパワーと安全を求めるという前提で現実を分析する「リアリズム」も限界を迎えている。それに代わって著者が提唱するのは、世界的な経済格差の解消へ向けての努力を促す「柔らかいリアリズム」である。最初のショックは徐々に得心に変わるはずだ。