力が及ばなかったことを、善逸が桑島にわびる場面がある。「俺がいなかったら」「ほんとごめん！！許して！！」「何も恩返しできなくってごめん」「ごめん爺（じい）ちゃん　ごめん」「俺のこと嫌いになった？」しかし、桑島は善逸にこんなふうに答えた。「善逸　お前は儂の誇りじゃ」。善逸の「思い」は、壮絶な自死をとげた桑島の心を救っていた。

　1つのことをやり抜くには、膨大な精神力を要する。1つしかできない技を極める、どんなにつらい思いをしても相手を信じる。

＜夜は明ける。思いは不滅。＞

　善逸の生き方は、『鬼滅の刃』を象徴するこの言葉を、われわれに信じさせる力を確かに生み出した。

◎植朗子（うえ・あきこ）
1977年生まれ。現在、神戸大学国際文化学研究推進センター研究員。専門は伝承文学、神話学、比較民俗学。著書に『「ドイツ伝説集」のコスモロジー ―配列・エレメント・モティーフ―』、共著に『「神話」を近現代に問う』、『はじまりが見える世界の神話』がある。

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植朗子

植朗子

伝承文学研究者。神戸大学国際文化学研究推進インスティテュート学術研究員。1977年和歌山県生まれ。神戸大学大学院国際文化学研究科博士課程修了。博士（学術）。著書に『鬼滅夜話』（扶桑社）、『キャラクターたちの運命論』（平凡社新書）、共著に『はじまりが見える世界の神話』（創元社）など。

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