帯津良一（おびつ・りょういち）／１９３６年生まれ。東京大学医学部卒。帯津三敬病院名誉院長。西洋医学だけでなく、さまざまな療法でがんに立ち向かい、人間をまるごととらえるホリスティック医学を提唱。「死を生きる」（朝日新聞出版）など多数の著書がある帯津良一（おびつ・りょういち）／１９３６年生まれ。東京大学医学部卒。帯津三敬病院名誉院長。西洋医学だけでなく、さまざまな療法でがんに立ち向かい、人間をまるごととらえるホリスティック医学を提唱。「死を生きる」（朝日新聞出版）など多数の著書がある
小中学校の授業に医学を（※写真はイメージ）小中学校の授業に医学を（※写真はイメージ）
　西洋医学だけでなく、さまざまな療法でがんに立ち向かい、人間をまるごととらえるホリスティック医学を提唱する帯津良一（おびつ・りょういち）氏。貝原益軒の『養生訓』を元に自身の“養生訓”を明かす。

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【貝原益軒　養生訓】（巻第六の27）
頓死（とんし）の症多し。卒中風（そっちゅうぷ）、中気、中悪、中毒（中略）
常の時、方書を考へ、又、其治法を、
良医にたづねて知り置（おく）べし。かねて用意なくして、
俄に所置（しょち）を失ふべからず。

　養生訓で益軒は頓死（急死）についても語っています。「頓死の病気は多い」と始めて、脳卒中、食中毒、凍死、火傷、日射病、破傷風、喉頭浮腫、肺水腫、失血、打撲、小児のジフテリアなどを列挙して、「（こうした病気は）、みんな急死する」と説明しています。確かに、その通りです。

　このほかにも、五絶と称する五つの頓死（いし）の原因をあげています。首をくくる縊死、圧死、溺死、就寝中の急死、婦人の難産の死です。これらはいずれも「暴死」であると語ります。

　急死というのは、本人はあまり死の自覚がないままに死んでしまうので、気が楽だと考える人もいるようですが、私は嫌だなと思っていました。死ぬ際にはゆっくり自分の人生を振り返って総括し、心ゆくまで好きなことをして、それから死にたいと考えていたのです。そのときを考えて、本を買い集めたりもしていたのです。

　ところが、夏目漱石の書いた一文を読んで考えが変わりました。それは「野分」という小説の一節です。

「理想の大道を行き尽くして、途上に斃るる刹那に、わが過去を一瞥のうちに縮み得て始めて合点が行くのである」

　理想を追い求めてまっしぐらに生き、その途中でバタリと倒れる。倒れる刹那に我が過去、自分の一生が一瞬のうちによみがえってくるというのです。この死生観はすばらしいですね。ああ、そうか、急死でも一瞬で自分の人生を走馬灯のように思い出すのならば、それでいいなと思うようになりました。それ以来、死に方は気にならなくなりました。とにかく、理想の大道を行き尽くそうと、覚悟を決めています。

 
　でも、本人はよくても、周りの者は急死されると、やりきれないかもしれないですね。先日、ばったり、小学校の同級生に会ったのですが元気がないんです。話を聞くと、「いやあ、じつは1週間ほど前に女房を亡くしたのよ。それも突然、テレビを観ていたとき、うっと言って、それっきりだった。さよならもありがとうもなかったよ」と言うのです。彼の寂しさが伝わってきました。

　益軒は頓死について、「常の時、方書を考へ、又、其治法を、良医にたづねて知り置べし。かねて用意なくして、俄に所置を失ふべからず」（巻第六の27）と言っています。日頃から対処の方法を考え、良医に救急法を教わっておくのがいい。その時に慌てるようでは困る、というのです。益軒は「医術は有用の事也。医生にあらずとも少（すこし）学ぶべし」（巻第六の49）と説いており、みんなが医術を学んだほうがいいという考えでした。頓死に対しても、一般の人が救急法を知ることが必要だというわけです。

　私もその考えには賛成です。かねてからの持論ですが、小中学校の授業に医学も加えるべきです。年齢に応じて病気の症状や治療法を学ぶのは、生涯を通じて養生を深めることにつながると思うのですが、いかがでしょうか。

※週刊朝日 2018年3月30日号