この場面をもって、数々のセリフの「矛盾」はやっと解消される。婚約者・恋雪に抱かれながら「許してくれ 俺を許してくれ 頼む 許してくれ…!!」と自分の弱さを吐露できるようになった瞬間、彼は「はかなく美しい人としての生」に戻ることができた。

 つまり、過剰なまでに「弱さ」を忌避したのは、はかなくも美しく生きようとする人間の「生」を誰よりも希求してきたからだ。「強さ」の象徴として描かれた猗窩座の本質が、「弱さ」への許しを求めた結果にあったという“矛盾”。この矛盾こそが、鬼でありながらファンをひきつけてやまない猗窩座の魅力ではないだろうか。

◎植朗子(うえ・あきこ)
1977年生まれ。神戸大学国際文化学研究推進センター研究員。専門は伝承文学、神話学、比較民俗学。著書に『「ドイツ伝説集」のコスモロジー ―配列・エレメント・モティーフ―』、共著に『「神話」を近現代に問う』『はじまりが見える世界の神話』がある。

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植朗子

植朗子

伝承文学研究者。神戸大学国際文化学研究推進インスティテュート学術研究員。1977年和歌山県生まれ。神戸大学大学院国際文化学研究科博士課程修了。博士(学術)。著書に『鬼滅夜話』(扶桑社)、『キャラクターたちの運命論』(平凡社新書)、共著に『はじまりが見える世界の神話』(創元社)など。

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