土門拳賞作家・下瀬信雄が提言「合成否定派は『写真』の意味を誤解している」　

　デジタルカメラの誕生と進化により、写真の「合成」や「加工」はとても身近なものになった。撮影後にパソコン上で画像を処理することも容易になった。同時に、写真表現としてどこまでの合成、加工が「許容」されるのか、という点は常に議論され続けてきた。その基準は各コンテストでも多様であり、作品のテーマや写真家のスタンスによっても、さまざまな意見がある。

【写真】過去の歴史から「合成と加工」と読み解く下瀬信雄さん

　そこで、現在発売中の『アサヒカメラ』3月号では各界で活躍する写真家に写真の合成と加工に関する「哲学」を聞いてみた。今回は土門拳賞作家の下瀬信雄さんのインタビューを一部抜粋して掲載する。

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　写真は「真を写す」と書くでしょう。あれでみんな勘違いしてしまった。本当は「光の絵」ですから、フォトグラフは「光画」と訳したほうが実は正しいのです。

　では、なぜ日本で「写真」という言葉が「真を写す」ものとして広く定着したのか。

　終戦まで全国の学校には「御写真」「御真影」と呼ばれた天皇の肖像写真が配されて、紀元節（2月11日）や天長節（天皇誕生日）などの祭日にはこれを掲げて最敬礼し、教育勅語を「奉読」しました。「御写真」「御真影」というのは単なる肖像写真ではなく、「その人の真を写したもの」、つまり、天皇の代理だったのです。

　あと、遺影ですね。みんな亡くなったら写真が飾られますよね。それは真にその人がそこにいる、ということを確認するための手段なのです。これは写真の非常に大事な用途です。それには「写真」という言葉がぴったりだとみんなが思ったのですね。それで、写真という言葉が定着した。

　それからもうひとつ挙げると、1950年代に土門拳が「絶対非演出の絶対スナップ」というスローガンを掲げた。真を包んだ写真、ドキュメントで真を写すのだ、という運動が非常に盛んになって、それが当時、アマチュア写真界の主流になった。